朱由榔的神色稍缓。
    相较於在安龙时朝不保夕、仰人鼻息的窘迫,移蹕昆明后,李定国在供给上从未刻意苛待。
    还没有扩充勇卫营的时候,李定国每个月送来的银钱差不多都有四五千两,以供应宫廷的开支,这比在安龙的时候不知道要好了多少倍。
    勇卫营扩充之后,李定国每月解来的银钱也加上了勇卫营的军餉,每月全都足额,没有短缺。
    这一次,虽然在银钱上短缺了一些,但是粮米的供应还算是充足,没有短缺多少,至少能够保障宫廷的体面和军队的口粮。
    这份尊重,並非虚情假意。
    李定国与孙可望,绝对不是一类人。
    孙可望野心勃勃,早存篡逆之心。
    而李定国,自始至终,力主抗清,矢志恢復,从未有过取而代之、自立为帝的念头。
    这一点,歷史上的斑斑血泪与最终结局,早已证明,毋容置疑。
    朱由榔心中瞭然,这一次削减供给,不是因为李定国想要削弱他的影响。
    而真的是因为前线吃紧,孙可望大军压境带来的巨大压力。
    使得李定国必须集中所有资源,优先保障战备。
    这削减,是务实之举,是权衡之策,並不是针对他这个皇帝个人的刻意刁难。
    然而,理解归理解,现实归现实。
    李定国的忠诚与苦衷,並不能解决朱由榔眼下的困境。
    宫廷和勇卫营的財政命脉並不掌握在朱由榔的手中,隨时可能因战局变化而再次收紧。
    沐天波那边工匠有限,產能低下,盔甲补充遥遥无期。
    矿石渠道被李定国收紧,自行获取的途径就算打通,也不过是恢復到往月八十领甲冑的產能,想要武装大军根本就是痴人说梦。
    这一切,都让朱由榔试图构建一点独立根基的努力,显得格外脆弱。
    財政的大权的限制,制约了一切的发展。
    朱由榔靠回了椅背,望著殿阁之中跳动的烛火。
    他与李定国,是君臣,某种程度上也是某种脆弱的盟友,但更是资源与权力的竞爭者。
    朱由榔理解李定国的难处。
    但是朱由榔也清楚,自己绝不能將自己的生存和发展,完全寄託於李定国的身上。
    李定国確实尊重他,也忠诚於大明。
    李定国的忠诚不会变,但时势会变,压力会变。
    人的判断与选择,也难免隨之波动。
    歷史已经证明了,若是按照李定国的想法,终究会走向败局。
    沐天波是一个可能的支点。
    这位勛臣之后或许势衰,但在云南盘根错节的关係、对某些资源的潜在影响力,是李定国这样的外来的强藩未必完全掌握或在意细枝末节。
    但是这一切,还远远不够。
    沙普之乱,几乎摧毁了沐王府两百余年来的威信,只有少数多年以来亲近的土司,仍然尊崇著沐王府的调令。
    但是他们,对於大局的影响,却是微乎其微。
    这个世界上,从来就没有什么完人。
    李定国確实是一代名將,他在军略一道確有卓绝之处。
    但是在军政大事上,他也犯过错误,有些甚至是致命的战略误判,並为此付出了惨痛代价,连累全局。
    但身处那般混乱绝望的时局,面对內部分裂、外敌强悍的绝境,又有几人能保证每一步都走得精准无误?
    而在政治眼光与大战略的擘画上,李定国更是有著明显的短板。
    李定国擅长治军、临阵决机,却並不精通长远的政治布局,复杂的人心驾驭,以及超越军事层面的全局统筹。
    李定国对孙可望的判断、对內部整合的无力,乃至后期一些关键决策的失误,都暴露了其在政治格局把握上的局限。
    在歷史上处理永历朝廷,重新启用马吉翔,便以为掌控了朝政,也是同样的失误。
    若非是马吉翔,很大概率便没有了之后的咒水之难,局势也不至於迅速恶化到那样的地步。
    朱由榔的目光沉凝,他在盘算著,紧靠著如今內库之中的钱粮可以支撑多少的时间。
    朱由榔的心如明镜,他很清楚,钱粮对於军队的作用。
    南明这个时期,说到底,局面也就比唐末藩镇割据也只好上一些。
    各地的军头们,无论是李定国、刘文秀这样的忠贞统帅,还是孙可望那般的跋扈梟雄,亦或是散布各处、態度曖昧的地方將领,本质上都掌控著地方的財赋、人事、乃至生杀大权。
    朝廷的政令、皇帝的威仪,往往需要仰仗他们的“忠顺”才能得以通行。
    没有实实在在的武力支撑,空有名分与大义,不过是水中月、镜中花,隨时可能被更强的武力撕碎。
    唯一略好一些的,是人心与道德的底线尚未彻底崩坏。
    大明立国近三百年,虽然到了末年弊政丛生,天灾人祸不断,但“朱明正朔”的观念,儒家忠君报国的伦理纲常,在士大夫阶层乃至许多普通百姓心中,依然有著根深蒂固的影响力与向心力。
    这种无形的约束,使得局面不至於滑落到唐末之后五代十国那般毫无底线的混乱。
    各地的军兵,也还不至於像唐朝魏博镇牙兵那般,骄纵跋扈到可以隨意废立节度使、甚至不把皇帝放在眼里的地步。
    掌军的將校,对麾下军队仍保有相当的控制力,不至於轻易被骄兵悍卒裹挟行事,酿成以下克上的惨剧。
    整个社会的伦理秩序,虽已动摇,但基本框架尚存。
    相较於唐末五代那种节度使朝不保夕、皇帝天子如同玩物、人人自危、率兽食人的彻底乱局,明末无疑还是好了不止一星半点。
    人心尚未糜烂到那般地步,社会最基本的运转规则与道德底线,依然在艰难的维繫著。
    正是这“略好一线”和“人心未彻底崩坏”,给了朱由榔一点点喘息和操作的空间。
    他还有“大明皇帝”这个名分所附带的道德號召力与政治合法性。
    各地军头无论內心如何想,至少在明面上,还需要这面旗帜来凝聚人心、號令部属。

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